Philosophie de la nature

La naissance de la science moderne a profondément déstabilisé l'équilibre
multi-séculaire de la pensée occidentale. L'alliance fructueuse entre la
réflexion grecque et la tradition chrétienne se trouvait tout à coup rompue.
Certains grands esprits ont refusé d'en rester à ce constat de divorce. Ils
ont tenté une oeuvre de réconciliation fondée sur la certitude que la science
ne pouvait être le dernier mot de la sagesse. Ainsi est apparu ce qu'on
appellera au XIXe siècle la Naturphilosophie.

Antoine Faivre, directeur d'études à l'EPHE et spécialiste de l'ésotérisme en
Occident, a voulu donner de ce courant de pensée une image renouvelée.
Convaincus que « la Nature n'est pas une déesse », selon la formule de
Descartes, mais bien le « chiffre » de Dieu, les auteurs importants de cette
école, Tinger, Baader, et d'autres penseurs inspirés par Boehme et Paracelse,
vont se livrer a un décryptage de la présence de Dieu dans la Nature et dans
l'homme, développer un système de correspondances qui influencera les
philosophes, les poètes romantiques et, jusqu'à nous, Jung ou Abellio.
À travers cette étude de la physique sacrée et de la théosophie, c'est toute
une face de la modernité, cachée et marginalisée par des philosophes tels Kant
ou Hegel, qu'Antoine Faivre réévalue à l'heure ou émergent de nouvelles
spiritualités, tandis que la rationalité connaît une crise sans précédent.